Böŵö Hada Ono Niha, Haruskah Dipertahankan???

Eman Mendrofa
Eman Mendrofa
July 13, 2021
Published May 02, 2020
Bowo Hada Ono Niha - Nias

Böŵö hada merupakan mahar atau jujuran yang diberikan oleh keluarga pihak laki-laki kepada keluarga pihak perempuan sebagai biaya dari awal hingga berlangsungnya pesta pernikahan khususnya di daerah pulau Nias. Singkatnya bisa dikatakan bahwa bowo adalah biaya pernikahan adat Nias.

Pada umumnya böŵö diberikan secara cuma-cuma kepada pihak keluarga wanita.

Besar kecilnya böŵö ditentukan oleh saudara atau pihak keluarga wanita berdasarkan kedudukan atau kasta keluarganya.

Misalnya seorang wanita yang berasal dari keturunan bangsawan, keluarga akan meminta böŵö lebih besar bila dibandingkan dengan wanita yang berasal dari keturunan orang biasa.

Begitu juga halnya dengan seorang wanita yang lulusan sarjana pasti mempunyai pengalaman dan pendidikan yang lebih dan berbeda dengan seorang wanita yang mungkin hanya tamatan SMP. Perbedaan seperti ini merupakan salah satu dasar penentu besar kecilnya böŵö yang akan dibebankan kepada pihak keluarga laki-laki.

Walaupun demikian, böŵö tidak serta merta disetujui oleh pihak keluarga laki-laki. Sebelum mereka iya kan mereka pertimbangkan terlebih dahulu kepada saudara atau keluarga besar.

Pihak keluarga laki-laki bisa saja menolak atau pun bisa memberikan sebuah pertimbangan misalnya dengan memberikan pemahaman kepada orang tua mempelai wanita, bila seandainya mereka setuju akan böŵö yang diminta maka sudah barang tentu mereka akan mengupayakannya, hanya saja mereka meminjam kepada orang lain dan bila pesta pernikahan usai maka kemungkinan besar anak-anak mereka mempunyai utang yang sangat besar. Dalam bahasa Nias upaya-upaya seperti ini diistilahkan dengan mangandro fa'ahakho dodo.

Keluarga si wanita bisa saja menerima pertimbangan ini, mungkin juga sebagai bentuk kasih sayang mereka kepada putrinya, kemudian mereka menyepakati untuk mengurangi besarnya böŵö yang mereka minta. Dalam bahasa Nias hal seperti ini dinamakan famanaere lauru (teŵuŵu ŵa'ebua mböŵö).

Akan tetapi pertimbangan ini bisa juga ditolak oleh pihak keluarga si wanita mengingat mereka mempunyai kerabat, famili, keluarga yang jumlahnya banyak ditambah dengan tamu undangan. Dalam hal ini, pihak keluarga wanita tentu memikirkan bagaimana biaya untuk memberikan penghormatan kepada mereka pada saat pesta pernikahan berlangsung.

Belum lagi menghadapi dan penyambutan saudara laki-laki dari ibu si mempelai wanita (paman) - bahasa Nias-nya uŵu atau sibaya.

Bagi orang nias paman merupakan orang terhormat dan yang harus disambut dengan istimewa ketika pesta pernikahan dilaksanakan, istilahnya la folaya.

Misalnya ketika mereka tiba dilokasi pernikahan, pihak keluarga paman disambut dengan membunyikan alat musik faritia, gondra, garamba, diberi afo, dll. Sebagai bentuk penghormatannya, pihak keluarga paman diberi babi kemudian mereka disuguhkan simbi saat acara makan.

Nah, sebenarnya di dalam hukum adat khususnya daerah laraga telah diatur besarnya böŵö/mahar yang diminta berdasarkan bosi/kasta seseorang, berikut uraiannya:


Biaya Pernikahan Adat Nias

Untuk melangsungkan pernikahan di Nias, dibutuhkan biaya yang cukup besar disamping kebutuhan lain seperti babi, beras, afo dan sebagainya. Berapa besar bowo atau biaya pernikahan adat Nias?? Untuk menjawabnya, simaklah penjelasan besar mahar berdasarkan bosi (kasta) perempuan berikut ini.

1. Bosi Si-fitu Moböli

  1. Boto döla mböŵö (mböli Niha)
    • Sara balaki = 20 firö
    • Dua siwalu = 20 firö
    • Sara zese = 5 firö
  2. Aya nina: sara siwalu = 10 firö
  3. Aya niwa/talifusö: sara siwalu = 10 firö
  4. Aya gawe: sara siwalu = 10 firö
  5. Huwa gawe: tambali siwalu = 5 firö
  6. Famatörö: tambali siwalu = 5 firö
  7. Si'o : tambali siwalu = 5 firö
  8. Aya mbanua: sara siwalu = 10 firö
  9. Famatörö zalawa: tambali siwalu = 5 firö
  10. Fanika gera-era mböwö: 10 saga = 1/4 siwalu = 2,5 firö (sarigi)
  11. Aya nuwu: sara siwalu = 10 firö
  12. Fakhe toho: sara ngaso'e = 15 yöu = 1/4 siwalu = 2,5 firö (30 lauru)
  13. Bawi walowa = 2 nga'eu = 20 firö
  14. Fanunu lahe gana'a: 1 balaki = 20 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 140 firö

Böŵö Lakha

  1. Lakha yomo (talifusö wo'omonia zanga'i ya'ia):
    Sinema nama ndra'alawe (farahu dalifusö)
    1. 1 siwalu = 10 firö (famali'ö tome)
    2. Bawi = 4 alisi = 10 firö
    Sinema mbanua ndramatua: mbawi famaböbö = 4 alisi = 10 firö
  2. Solau lakha (iramatua mbanua bö'ö zanga'i ya'ia):
    1. Bawi lakha = 4 alisi = 10 firö
    2. Böwö lakha = 1 siwalu = 10 firö
    3. Böwö khö dalifusö wo'omo siföföna = 10 firö
    4. Howu-howu zalakha = 20 firö
    5. Famalali nga'eu = 20 firö
    6. Famatörö (salawa) = 1/4 siwalu = 2,5 firö
    7. Fangombakha khö nuwu = 10 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 82,5 firö


2. Bosi Si-walu Moböli

  1. Boto döla mböŵö (mböli Niha)
    • Dua balaki = 40 firö
    • Dua siwalu = 20 firö
    • Sara zese = 5 firö
  2. Aya nina: sara balaki = 20 firö
  3. Aya niwa/talifusö: sara balaki = 20 firö
  4. Aya gawe: sara balaki = 20 firö
  5. Huwa gawe: sara siwalu = 10 firö
  6. Famatörö: sara siwalu = 10 firö
  7. Si'o : 1/2 siwalu = 5 firö
  8. Aya mbanua: sara balaki = 20 firö
  9. Famatörö zalawa: 1/2 siwalu = 5 firö
  10. Fanika gera-era mböwö: 3/8 siwalu = 3,75 firö (15 saga)
  11. Aya nuwu: sara balaki = 20 firö
  12. Fakhe toho: 2 so'e = 1/2 siwalu = 5 firö (30 lauru)
  13. Bawi walowa = 2 nga'eu = 30 firö
  14. Fanunu lahe gana'a: 1 balaki = 20 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 253,75 firö


3. Bosi Si-siwa Moböli (Bosi Duhenöri)

  1. Boto döla mböŵö (mböli Niha)
    • Tölu balaki = 60 firö
    • Tölu siwalu = 30 firö
  2. Aya nina: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  3. Aya niwa/talifusö: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  4. Aya gawe: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  5. Huwa gawe: sara siwalu = 20 firö
  6. Famatörö: sara siwalu = 10 firö
  7. Si'o : sara siwalu = 10 firö
  8. Aya mbanua: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  9. Famatörö zalawa: 1 siwalu = 10 firö
  10. Fanika gera-era mböwö: tambali siwalu = 5 firö
  11. Aya nuwu: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  12. Fakhe toho: 4 ngaso'e = 10 firö (60 lauru)
  13. Bawi walowa = 2 nga'eu = 40 firö
  14. Fanunu lahe gana'a: 1 balaki = 20 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 345 firö


4. Bosi Si-fulu Moböli (Bosi Nga'ötö Zamönö Tuhabadanö Zebua)

  1. Boto döla mböŵö (mböli Niha)
    • ôfa balaki = 80 firö
    • ôfa siwalu = 40 firö
    • ôfa zese = 5 firö
  2. Aya nina: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  3. Aya niwa/talifusö: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  4. Aya gawe: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  5. Huwa gawe: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  6. Famatörö: sara balaki = 20 firö
  7. Si'o : sara balaki = 20 firö
  8. Aya mbanua: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  9. Famatörö zalawa: 1 balaki = 20 firö
  10. Fanika gera-era mböwö: sara siwalu = 10 firö
  11. Aya nuwu: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
  12. Fakhe toho: 6 ngaso'e = 15 firö (90 lauru)
  13. Bawi walowa = 3 nga'eu = 60 firö (2 geu ba zo'ono ba sageu ba mbanua)
  14. Fanunu lahe gana'a: sara balaki = 20 firö, sara siwalu = 10 firö ba sara zese = 5 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 530 firö


5. Bosi Si-felendrua Moböli (Bosi Nga'ötö Zamönö Ba'uwadanö Harefa)

  1. Boto döla mböŵö (mböli Niha)
    • ônö balaki = 120 firö
    • ônö siwalu = 60 firö
    • ônö zese = 10 firö
  2. Aya nina: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  3. Aya niwa/talifusö: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  4. Aya gawe: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  5. Huwa gawe: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  6. Famatörö: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  7. Si'o : sara balaki = 20 firö
  8. Aya mbanua: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  9. Famatörö zalawa: sara balaki = 20 firö ba sara siwalu = 10 firö
  10. Fanika gera-era mböwö: sara balaki = 20 firö
  11. Aya nuwu: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
  12. Fakhe toho: 8 ngaso'e = 20 firö (122 lauru ulitö)
  13. Bawi walowa = 4 nga'eu = 80 firö (3 geu ba zo'ono ba sageu ba mbanua)
  14. Fanunu lahe gana'a: dua balaki = 40 firö, dua siwalu = 20 firö ba dua zese = 10 firö
Jumlah keseluruhan (angorudua) = 900 firö


Dari pemaparan di atas bisa kita lihat bahwa besar böŵö dalam mengadakan sebuah pesta pernikahan khususnya di pulau Nias nilainya begitu besar. Nilai bowo dinyatakan dalam satuan firö, sekarang sudah diubah kebentuk mata uang Indonesia yaitu Rupiah

Kalau kita hitung-hitung misalnya seorang pria yang mempunyai penghasilan dua juta perbulan, berkeinginan melamar seorang wanita keturunan bangsawan dan lulusan sarjana, kemudian pihak keluarga wanita meminta böŵö sebesar 100 juta.

Böŵö 100 juta bila dibagi dengan penghasilan si pria sebesar 2 juta perbulan maka dia membutuhkan 50 bulan untuk mengumpulkan keseluruhan böŵö yang diminta. 50 bulan dibagi 12 bulan dalam satu tahun maka lamanya dia mengumpulkan böŵö adalah kurang lebih 4 tahun.

Agar si pria mengumpulkan tepat waktu maka penghasilannya tiap bulan tidak bisa digunakan untuk keperluan yang lain. Mengapa? karena bila dia gunakan untuk keperluan lain maka waktu yang dia butuhkan untuk mengumpulkan böŵö sebesar 100 juta akan bertambah, ya bisa saja 5 sampai 6 tahun.

Selain böŵö, masih ada biaya lain yang mesti dipikirkan. Biaya yang dibutuhkan selama dirumah mempelai laki-laki ketika berlangsungnya tahapan pernikahan dari awal hingga akhir.

Mulai dari kebutuhan pribadi laki-laki, fangosara dalifusö, famagölö, fangombakha ba nuwu, fangawuli furi, dll.

Jadi, bila besar böŵö ditambahkan dengan biaya lainnya bisa saja totalnya mencapai 150 juta. Kebayangkan bagaimana besar biaya pernikahan adat Nias?? hihihi banyak amat.


Sisi Negatif dan Positif Besarnya Biaya Pernikahan Adat Nias

Haruskah Böŵö Hada Ono Niha Dipertahankan? Di sisi lain böŵö ini sudah menjadi tradisi yang sudah diatur oleh tokoh adat, satua me fona.

Tentu kita sebagai generasi penerus tidak mungkin mengabaikan, mengubah atau tidak mengikutinya. Konon katanya keluarga pihak perempuan akan mengalami musibah bila sempat melanggar ketentuan ini.

Akan tetapi di sisi lain akan menyusahkan kedua mempelai. Padahal seharusnya setelah pesta pernikahan kedua mempelai akan memulai menjalani rumah tangga mereka tanpa beban agar mereka bisa membina keluarga yang harmonis dan bahagia.

Nah, bagaimana hal demikian bisa terjadi jikalau setelah pernikahan dihadapkan dengan utang piutang yang sangat besar??

Tentu ini adalah sebuah ironis, yang mesti dipikirkan matang-matang oleh kedua belah pihak.

Berikut saya akan memaparkan sisi negatif bila böŵö hada ono niha masih dipertahankan.

1. Menyebabkan kemiskinan
Utang piutang yang banyak, ujung-ujungnya buat miskin.

Masih bisalah jika kedua mempelai sudah punya kerja tetap. Kalau kerjaannya cuma serabutan? tujuh turunan pun gak akan bisa lunas itu utang.

2. Menimbulkan ketidaknyamanan
Dengan tiap hari ditagih oleh si pemberi pinjaman, yakinlah hidup kita gak akan nyaman.

3. Beban pemikiran
Gimana tidak jadi beban? penagih meminta kita secepatnya untuk mengembalikan uangnya. Mau tidak mau harus berupaya untuk mengusahakannya. Sebagian pakai sistem gali lubang tutup lubang, terpaksa minjam uang lagi kepada orang lain.

4. Nambah dosa
Dengan banyak janji untuk segera melunasi utang tapi satupun tak pernah ditepati, tentu nambah dosakan?

5. Kawin lari
Salah satu efek bila si pria tidak sanggup bayar böŵö, maka si pria mengajak calon mempelai wanita untuk kawin lari, pernikahan tanpa melalui tahapan hukum adat.

6. Gadis tua
Tak sedikit laki2 yang menikah dengan wanita dari suku lain. Tentu ini akan menambah jumlah perempuan suku nias yang enggan untuk dinikahi. Menjadi gadis hingga akhir hayat.

7. Kesenjangan sosial
Bagi keluarga yang berkeadaan, pernikahan bukanlah sebuah yang sulit. Bagi keluarga yang pas-pasan, kemungkinan besar hal ini mustahil untuk dilakukan, sekalipun cintanya sangatlah besar kepada wanita yang didambakannya.

8. Kejahatan
Dengan tak mampu biaya mahar, kadang si pria tega melakukan kejahatan.


Sisi positif bila böŵö hada ono niha masih dipertahankan juga ada kok, berikut uraiannya:

1. Suku Nias tak mengenal perceraian
Dengan adanya böŵö menjadikan suku nias tidak mudah bercerai, oleh karena pesta pernikahan keluarin duit banyak.

2. Angka poligami kecil
Dengan mahar yang besar, tentu si pria berpikir 1000x untuk menambah bini yg kedua, ketiga, dst

3. Mandiri dan bertanggungjawab
Sudah menjadi sebuah tuntutan agar si pria berusaha mencari kerja sebelum menikah, si pria bisa terlatih menjadi seorang yang mandiri sehingga setelah menikah si pria mampu bertanggungjawab dalam membiayai keluarganya.

4. Mempertahankan budaya gotong royong
Tidak selamanya si pria memperoleh mahar dengan meminjam. Kadang juga dibantu oleh saudara-saudaranya seperti ono alawe (fadono), talifusö, sibaya, dll. Inilah bukti nilai-nilai gotong royong diantara suku Nias masih terjaga hingga sekarang.


Kesimpulan

Besarnya böŵö hada ono niha tidak perlu dipertahankan tetapi perlu dievaluasi untuk dilakukan PENYEDERHANAAN. Orang tua dan tokoh adat Nias mesti memikirkan bahwa kasih sayang kepada anak lebih diutamakan.

Böŵö hanya sebatas penghormatan dan pengakuan sesaat oleh lingkungan sekitar.

Sementara ikatan kasih sayang anak dan orang tua akan terus terjalin hingga akhir hayat. Bila biaya pernikahan sudah disederhanakan tentu anak kalian yang baru membentuk keluarga baru tidak punya beban. Mereka jauh lebih memikirkan kedepan misalnya bagaimana kelak anaknya (cucu orang tua) agar berhasil, bukannya mengurus utang piutang yang banyak.

Dengan pernikahan tentu mereka akan mempunyai dua keluarga, orang tua dan juga saudara. Tentu mereka tidak bisa melepas tanggungjawab mereka untuk mengurus kedua orang tua dan juga menunjang segala kekurangan saudara-saudaranya baik dari pihak laki-laki maupun wanita.

Misalnya mengurus kedua orang tua disaat kurang sehat, membantu saudara laki-laki (dari pihak wanita) saat menikah menjadi ono alawe atau fadono, dll.

Tentu ini tidak bisa mereka lakukan bila mereka sedang sibuk untuk mengurus utang piutang pernikahan mereka.

Pandangan-pandangan seperti inilah yang menjadi pertimbangan sebagai evaluasi dalam menyederhanakan nilai böŵö hada ono niha.

Semoga saja kedepan nilai böŵö hada ono niha bisa disederhanakan.

Saran dan Pertanyaan

Teman-teman punya saran dan pertanyaan?? Silahkan isi di kolom komentar di bawah.

Demikian dan semoga bermanfaat. Salam Ono Niha - Ya'ahowu.
Eman Mendrofa
Eman Mendrofa
Blogger asal Nias yang punya hobi menulis tapi malas ngepost. Salam Ono Niha, Ya'ahowu
Post a Comment